黑白木刻《魯迅》的作者楊鋒僅以寥寥幾筆便將照亮民族前途的“狂人”精神表現(xiàn)出來；勞思的《童年樂事—體育篇》、沈明義的《燕去燕歸》則展現(xiàn)出江南尋常生活中的濃濃鄉(xiāng)情；康劍飛的《旅途》、隋丞的《游觀·山水》充滿實(shí)驗(yàn)意味的探索，反映了當(dāng)下版畫的多元表達(dá)。

　　從最早的年畫到后來的新興版畫，再到如今的當(dāng)代版畫，版畫一直承擔(dān)著反映現(xiàn)實(shí)的媒介功能。展覽策劃蘇新平坦言：“版畫的‘媒介’和‘轉(zhuǎn)印’是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)方式，表達(dá)方式隨畫面所滲透的概念或觀念發(fā)展并逐步形成思想，這會(huì)促使在探討版畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出多重作用和強(qiáng)勁的感染力量。”

　　此次參展的藝術(shù)家中既有德藝雙馨的畫壇前輩，也有豐神俊朗的后起之秀，作品展現(xiàn)的內(nèi)容不僅有優(yōu)秀的傳統(tǒng)題材，更有緊隨時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的可貴探索。蘇州當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家充分發(fā)掘著蘇城的人文風(fēng)情和內(nèi)在精神，而來自全國(guó)其他地區(qū)的藝術(shù)家則在蘇州獲得了嶄新的創(chuàng)作靈感，豐富完滿了自身的創(chuàng)作語言。

　　與地方版畫文脈有機(jī)對(duì)接

　　“民之魂，文以化之；國(guó)之魂，文以鑄之”。文化是一座城市的靈魂和生生不息的動(dòng)力，支撐起蘇州的正是其深厚的文化底蘊(yùn)。自古以來，版畫都是視覺藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，而蘇州版畫素來是國(guó)內(nèi)版畫的中堅(jiān)力量。不論是傳統(tǒng)的蘇州桃花塢木刻年畫，還是當(dāng)代的蘇州水印版畫，都為版畫發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。

　　明代中葉，蘇州的木刻年畫已經(jīng)成熟，因大小畫鋪多集中在閶門內(nèi)的桃花塢而被稱為桃花塢木刻年畫。桃花塢木刻年畫興盛于清朝康乾年間，素有“東方古藝之花”的美譽(yù)，是我國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早期桃花塢木刻年畫線條飄逸，套色淡雅，對(duì)西方印象派和日本浮世繪都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)美術(shù)史上刻印了絢麗奪目的篇章。而在蘇州有著悠久文化傳統(tǒng)的水印木刻版畫，則發(fā)揮其材料工具和印制過程中的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，追求非描繪性的肌理效果，注重獨(dú)特的可重復(fù)性印刷，形成了古樸、簡(jiǎn)練、富有力度和韻味的視覺審美特點(diǎn)。

　　20世紀(jì)80、90年代，擅長(zhǎng)于體現(xiàn)蘇州文化意韻的蘇州版畫不斷地被人們欣賞和收藏，并占盡天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)到達(dá)輝煌期，其創(chuàng)作群體所表現(xiàn)出的團(tuán)隊(duì)合作精神也讓版畫創(chuàng)作步入佳境。當(dāng)時(shí)如火如荼的版畫活動(dòng)，在全國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。

 3/4   首頁 上一頁 1 2 3 4 下一頁 尾頁