“我們應該非常重視文化傳承，應該提倡多樣化，保存好祖先留給我們的東西，把更多精力放到創(chuàng)新上。”11月19日上午，諾貝爾文學獎得主莫言現(xiàn)身在云南昆明舉行的第二屆亞洲文化論壇，暢談文化多樣性背景下的傳承與創(chuàng)新。這也是正在進行的亞洲藝術節(jié)的一項重要內(nèi)容。
文化創(chuàng)新——“要‘離經(jīng)叛道’，也要有根基”
談到文化多樣性，莫言說：“文化的多樣性源自人生活的多樣性。”隨著社會進步、科學發(fā)展，文化的交流更加頻繁和方便。莫言認為，“過去關門自賞的東西，現(xiàn)在變成共賞，欣賞的過程其實就是學習交流的過程，這是當今社會重要的文化內(nèi)容，也是社會進步的標志。而與其他國家民族交流，是人類普遍的、合理的愿望，藝術家要使作品有新的特質(zhì)，必須向外面學習”。
隨著經(jīng)濟一體化導致的文化趨同，許多藝術正在消亡。莫言回憶了家鄉(xiāng)山東高密的剪紙、泥塑和貓腔藝術。他說，少年時期，最盼望的就是家人給自己買一個泥老虎。“現(xiàn)在有太多會說會唱的玩具，具有寶貴藝術元素的泥塑要怎樣贏得兒童的歡心？貼窗花的木格窗子都不在了，那剪紙要貼在哪兒？”莫言認為，如何傳承人類祖先創(chuàng)造的文化瑰寶是現(xiàn)在面臨的難題，也是全世界都需要解決的問題。
“繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是根本目的，根本的是要創(chuàng)新。”莫言說，“創(chuàng)新的路徑就是要廣泛學習，學習本行當里前輩的精髓，同時也學習其他藝術行當?shù)脑�，結合當下特色，不斷豐富自身的內(nèi)容。”莫言的作品《紅高粱》中，有大量色彩描寫，他說這就是來自高密民間的泥塑藝術，顏色單調(diào)熱烈，對比強。
在強調(diào)大膽創(chuàng)新的同時，莫言也提出創(chuàng)新并不是漫無邊際的，而學習也應當是有所選擇的學習。“藝術的創(chuàng)新、文化的創(chuàng)新來源于生活，而所有的創(chuàng)新都要經(jīng)受風險，所有創(chuàng)新的藝術家都要有足夠的思想準備，要‘離經(jīng)叛道’，但也要有根基。”
文化交流——“不應只看規(guī)模，要看實際效應”
莫言認為文化需要走出去、需要交流，而文化的對外交流，要靠政府和民間兩股力量。一方面要通過政府的力量、政策的支持，進行正式交流；另一方面便是要通過民間自發(fā)的交流，潤物無聲地持續(xù)下去，“個體行為積累起來力量巨大”。
“弘揚中國的文化，提高文化的競爭力，關鍵是要提高文化質(zhì)量，要創(chuàng)新，要擴展視野。”莫言說，“文化的對外交流，要實事求是，不應只看規(guī)模，要看實際效應，很多大型活動收效甚微，一些親切的小規(guī)模的交流反而能產(chǎn)生非常好的效應。”
莫言提出，我們不用擔憂會喪失文化的民族性、藝術的民族性，任何一個民族的文化都有巨大的消化能力。他舉了一個形象的例子：“就像不用擔心我們吃了羊肉變成羊，吃了豬肉變成豬一樣，強大的民族文化有足夠的力量把外來的藝術消化、吸收，并轉換成自身的文化元素。在人類文化交流中，沒有哪個民族的藝術沒有受過外來影響，沒有哪個民族的文化是純粹的，要大膽地把別人的東西拿過來、學習它。一個民族的文化強大了，就有自信了。”
民族文化——“不能滿足于保存，還要創(chuàng)新”
莫言不止一次到過云南，回想起第一次來時的情景，他仍印象深刻。“1990年我第一次到云南，去了西雙版納，看到了熱帶雨林。”幾次來云南，讓莫言感觸最深的就是云南的多樣性，“云南最吸引人的地方就是它的多樣性，地理風貌、民族文化的多樣性帶來了藝術的多樣性。” 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
